INTRODUCCION

Los AP:.M:. no saben leer ni escribir. Han crecido en la oscuridad caminando con torpeza. Ignoran sus deberes con el Ser Supremo, con sus semejantes, y con ellos mismos.  Son Imperfectos. Pasionales. Profanos. Vulgares. Toscos y  Neófitos.

          Por qué  entonces se les ha abierto las puertas del Templo Sagrado?  Por qué entonces han sido iniciados y aceptados?  Por qué se les ha recibido con la mano extendida y el abrazo fraterno? Por qué se les “enseña“ desde la Iniciación misma, tener actitud autocrítica, discernir conceptos, observancia, silencio, duda, discreción, respeto, tolerancia, fuerza, liturgia, y adentrarse en los misterios de los símbolos? (ver De la Cierva, 1999; Hurtado Juárez, 2005; Mallén, 2002; Terrones Benítez y León García, 2002).

¿Por Qué? :

PORQUE buscan encontrar la Luz que les señale el camino a la comprensión del Ser Supremo, al entendimiento de la Naturaleza, a la conceptualizacion del Cosmos, y la búsqueda de la Suprema Verdad.

PORQUE son hombres libres, de buenas costumbres, mayores de edad y con solvencia moral.

PORQUE llegan hasta la puerta de Occidente con humildad, convicción y voluntad propia.

PORQUE han superado los obstáculos Rituales de su nacimiento, vida y muerte.

PORQUE han llamado a la puerta del Templo, con la ayuda del Q:.H:. guía, y penetrado en él desprovistos de valores materiales, joyas y pertenencias.

PORQUE al llamar a las puertas del Templo han percibido que si llaman con orientación,… ésta se les abrirá. Si piden con humildad,…se les concederá. Si buscan virtud y honor,… lo encontrarán.

PORQUE los aprendices son hombres de buena voluntad, son materia prima e instrumento perfectible, y tienen el firme propósito de encontrar lo que buscan.         

          Dice Vega Mora (2007), “La única manera de asegurar el éxito de la Masonería como sistema, pasa por el eterno y necesario proceso de adaptación que se asegura con el constante ingreso de los Aprendices. Los Aprendices son el flujo vital de la Masonería, por lo tanto ésta debe valorarlos no sólo como fuerza de propagación, sino como verdadero capital cognoscente de la realidad”.

DESARROLLO DEL TEMA

En el Grado de Aprendiz los Q:.H:. buscan conducir sus pasos profanos para integrarse a ellos mismos en lo personal y en lo grupal y, como principal insumo para iniciar el aprendizaje, alcanzar un estado de armonía y tolerancia en el bien de la Humanidad.

          El Secreto de los Aprendices lo saben inviolable por propia naturaleza, porque como Aprendices apenas llegarán a adivinarlo, y para logarlo asistirán a  su instruida Madre Logia, tan frecuentemente como sea posible, para observar, aprender y asimilar. Si descubren esos secretos y comprenden esos misterios, no los cuminicarán a ninguno de sus QQ:. HH:. AP:., mucho menos a los profanos que no han tenido el privilegio de ingresar al Templo Sagrado. Pero sí estimularán que todos los QQ:.HH:.AP:. avancen en busca de ese descubrimiento.

          Solos, muy poco podrán lograr. Pero unidos e integrados en su Columna del Norte podrán pulirse con sapiencia y fortalecer la presencia del Primer Grado en su R:.L:.S:. El Secreto Masónico es el principio inviolable de su propia naturaleza de Aprendiz. Pero cada quién tiene la prerrogativa virtuosa de llegar al Secreto a su propio modo, teniendo la “mística” como un insumo fundamental y el “horizonte infinito” como el desafío individual para encontrarlo y usarlo constructivamente. El Secreto hará felices a ellos mismos, a sus Maestros que los orientan, conducen y enseñan, y a sus semejantes. Pero deben entender por naturaleza que el Secreto Masónico No es dogmático pero Si infalible, No es confesable pero Si verdadero, y esto elimina sus primeras paradojas iniciáticas.

          Están comprendiendo que la Masonería los ha invitado a trabajar, a perseverar, y con las herramientas pertinentes a su Primer Grado AP:.M:. Este Grado que ostentan  se refiere antes que nada a “su capacidad de aprender”, siendo receptivos, mente abierta con una buena dosis de duda, anhelo de progresar, y atentos a las enseñanzas de sus Maestros.  En efecto, lo que refleja el estado de Aprendiz es el despertar del potencial latente que se halla en cada uno con un vehemente deseo de progresar, avanzar al futuro, superar obstáculos y limitaciones, y asimilar todas las experiencias y enseñanzas que les llegan desde Oriente, desde Occidente, desde Mediodía y aún desde Septentrión. Este estado de percepción conciente es la primera condición para que como Aprendices puedan hacerse Masones en el sentido verdadero de la palabra.

          Pero también están comprendiendo que en este suelo fértil a la sabiduría, no se les entregará el tesoro de la Verdad y la Virtud en bandeja de plata, sino que cada quién se hará acreedor a ello si son estudiosos, hábiles, ecuánimes, éticos y talentosos. Es decir, cuando puedan proyectar por si mismos que son “verdaderos masones” en pensamiento, palabra y obra. Los misterios se hallan ocultos en lo más profundo del simbolismo de su Madre Logia y sólo buscando por detrás de la apariencia y con el esfuerzo de hacerse verdaderos Masones, podrán encontrarlo. Los QQ:.HH:.AP:. que quieran ser merecedores de esa Virtud, estudiarán, buscarán, reflexionarán y lo hallarán. Porque han llegado  a  su R:.L:.S:. para quedarse y comprender efectivamente el significado de los símbolos y ceremonias que constituyen el “ritual iniciático” de este Primer Grado y practicarlo tanto en Logia como en la vida cotidiana de todos los días.

          Los Símbolos son el lenguaje más antiguo de la humanidad, y están aprendiendo que su trabajo, desgastando el Yo de la piedra interior en el día con día, está cubierto de símbolos. Dice Contreras Seitz (2007) que esta capacidad del simbolismo como lenguaje propio de la liturgia Masónica iniciática, permite al AP:.M:. avanzar paulatinamente por muchos conocimientos graduales que implicarán la internalización de un sistema de valores -moral y de autoconocimiento- de gran riqueza y complejidad, que pretende estimular en el recién iniciado el perfeccionamiento de su persona, para que por medio del desgaste de la piedra bruta de la cantera individual, el AP:.M:. pueda incidir en su familia, en la sociedad, y en su Madre Logia, a través de su ejemplo, de sus virtudes humanísticas y laicas, y de sus cualidades personales, características que deberán darle el sello distintivo que la Orden busca imprimir a todos los AP:.M:.

          Por lo tanto, al iniciarse a la actitud autocrítica dilucidando conceptos, observando y aprendiendo el ritual, valorando el silencio, estimulando la discreción, fortaleciendo el  respeto, la tolerancia, la fuerza interior, identificándose con la liturgia, y adentrándose en los misterios de los símbolos;  aprenderán que la ruta iniciática hacia consolidar su  Primer Grado de la Masonería, No es una metafísica, No es una Revelación definitiva de una Verdad única, No es un dogma, sino que es un “Método” anidado desde los tiempos inmemoriales en los más Augustos secretos de la Masonería Universal.

CONCLUSION

Los Aprendices necesitan la enseñanza, la ayuda, la luz, la guía y protección de nuestros QQ:.HH:. todos, Colegiados Aprendices, Compañeros Masones  y Maestros Masones. Para comprender los misterios y adquirir los secretos que les permitan completar su obra, pulir sus defectos y transformarse en una piedra útil que sume para la construcción del Templo Virtuoso de los Francmasones. Los Aprendices son pieza clave para levantar el monumental Edificio de la Ciencia, la Intelectualidad y  la Virtud, cimentado por la Tolerancia que cobija a la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de la filosofía Masónica.

          Ninguna obra Gloriosa desde los tiempos primigenios se ha construido con piedras pulidas y perfectas en sus cimientos. En la cimentación entran las piedras ásperas porque asimilan mejor las sustancias aglutinantes que las amalgaman para dar la FUERZA requerida que sostenga el Templo. Y eso lo sabían perfectamente “los albañiles” que construyeron la Gran Muralla China, el Imperio Inca, la Cultura Maya, el Partenón Griego, el Puerto Romano de Ostia, los Templos milenarios de Egipto, los Palacios de Persia, la maravilla de Petra, las Murallas de Jericó, la Comunidad de Qumrán, el Gran Templo de Jerusalén, o los Puentes y las Catedrales Medioevales, entre otros. Sobre los AP:.M:., que son las piedras ásperas, se sitúan las piedras pulidas que darán BELLEZA a la obra y enseguida las piedras perfectas que darán la SABIDURIA y el CANDOR al Templo Virtuoso que todos los Masones estamos construyendo.

           Dice Martínez Otero (2005) que no debe confundirse entre la “piedra de fundación” y la “piedra angular”, ambas en relación con la que debe ser considerada la “primera piedra”. Esto se refiere a que tanto la primera piedra de la “fundación” (es decir el cimiento de la obra) como la piedra que finalmente corona o remata el arco ojival (es decir la ultima de la obra), ambas son angulares. Por ello al AP:.M:., se le coloca en el “ángulo nordeste de la base de la construcción, que es el lugar de la primera piedra”. En ese mismo ángulo se posiciona en Logia al recién iniciado, pues más que ninguna otra, es él la piedra fundamental o de fundación del edificio que él mismo tiene que construir en sí. Los AP:.M:., por lo tanto, son la base fundamental de los edificios en la filosofía Masónica, los principios sobre los que descansa la Obra de la Orden. En cambio, el V:.M:. en la Logia, es la otra piedra angular, la justa y perfecta para rematar el arco ojival de la Sabiduría y la Luz del Templo Masónico. La diferencia entre ambas piedras angulares estriba en la “ubicación”, el “pulimento” y el “grado de conocimiento profundo de la Masonería”; una es áspera la otra es justa y perfecta.

          Los AP:.M:. tienen claro que sus tres principales obligaciones son. 1) SILENCIO absoluto ante el mundo profano, de lo que están oyendo, viendo y entendiendo, y la DUDA de cuanto están asimilando, protegiendo de esta forma  la máxima filosofía de la Masonería en su Educación Universal, su Dignidad y Fortaleza de la Grandeza Humana. 2) COMBATIR las pasiones que deshonran al hombre y practicar la caridad Evangélica socorriendo en toda situación y lugar a sus Hermanos. 3) CUMPLIR CON LA CONSTITUCIÓN de la muy Resp:. Gran Logia “Unida Mexicana” de LL:.AA:.MM:. para la jurisdicción Masónica del Estado de Veracruz, y las leyes particulares que gobiernan  a la Masonería Simbólica Universal sometiéndose a lo que legalmente se les pida en su nombre, pues jamás se les prescribirá nada indigno del Honor y de la Virtud que proclamamos los Masones.

          Como AP:.M:. aprenderán que el mejor Templo de la Verdad es el Universo y así está simbolizada la constitución del la R:.L:.S:. También sabrán que existen tres especies de Logias. La Logia SIMPLE constituida por Tres Masones, un V:.M:. y dos VVig:. que se les denomina las tres luces ilustrando con sus conocimientos. La Logia JUSTA que la conforman cinco HH:.MM:. además de los tres anteriores dos MM:.MM:. Finalmente la Logia PERFECTA que además de todos los anteriores incluye un Comp:. y un APRENDIZ para un total de siete.

          Por lo tanto,  gran distinción significa pertenecer al Primer Grado AP:.M:. para completar una Logia PERFECTA. No habría Logia PERFECTA sin AP:.M:.Están en la base y cimientos del Templo y eso los Honra y los compromete. También es un privilegio Tomar Plaza en la Columna del Norte; tienen a su izquierda el Oriente con la Luz que les ilumina el V:.M:. y la Escuadra que les enseña lo recto, lo justo y la superación de ideales;  al frente al Seg:.Vig:. con la Guía del comandante que los conduce en su ruta al encuentro con la Verdad y practicando la Virtud, y la Regla que les enseña el camino recto del deber y la distribución de sus 24-horas; a la derecha el Occidente con el Sostén y la Protección que les obsequia el Pri:.Vig:. con el Nivel que les enseña la igualdad masónica y la misión de crecer todos intelectualmente.  Ellos son sus tres luces. Las mismas que decoran el Ara. Las mismas que les recuerda a cada instante su juramento Masónico. Y los AP:.M. tienen el privilegio de Tomar Plaza frente al Ara, en la base de un Triángulo que sin ser equilátero es también justo y perfecto. Porque está geometrizado por los vértices de la Luz al Oriente, de la Guía a Mediodía y de la Protección a Occidente. Los AP:.M:. están a Septentrión en la base de tal triángulo, justo siguiendo el Nivel que controla el Pri:.Vig:. y que marca la Plomada que pende del vértice del trono del comandante el Seg:.Vig:. Están ubicados en el límite de encuentro de los dos Cubos gemelos que reunidos conforma el volumen de la Logia toda. Por lo tanto,  estando bajo la luz, guía y protección de esta triada de luces, no pueden ni deben  fallar en su empresa.

          Finalmente, los AP:.M:. están aprendiendo con el ejemplo de sus Maestros Masones y la Liturgia del Taller, que los verdaderos Masones no dejan nunca de Aprender. El Primer Grado  acompañará toda la vida a los HH:.MM:. El “Aprendizaje” no se abandona nunca, ni aún llegando a los máximos Honores de los Grados de M:.M:.. Siempre se percibe que los Maestros llevan bajo el brazo el “ancestro” y la “impronta” de AP:.M:. cuando ascienden con decoro las gradas de la Fuerza, la Belleza y la Sabiduría (Candor) en el Templo Sagrado. Por esa enseñanza proyectada por los MM:.MM:., si algún día el mandil del Aprendiz ya no llevase la babeta levantada, el corazón del verdadero Masón si la llevará por siempre.

Termino con un pensamiento personal que me acompaña desde décadas.

“Nada gratifica más al final del camino que haber empleado la vida construyendo verdades”